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最新消息 > 中國古代 傘到底是誰發明的(圖)

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  郎世寧所繪《萬樹園賜宴圖》中乾隆皇帝撐的華蓋北宋李唐所繪《晉文公復國圖》中的帝王乘車張華蓋明代仇英所繪《孝經圖》中頭戴斗笠耕作的農民明代戴進所繪《鐘馗夜游圖》中的鐘馗打傘  倪方六  眼下,隨著雨水的漸多和一陣陣熱浪襲來,街頭打傘的人也漸漸多了起來。傘,如今乃尋常之物,種類樣式可謂五花八門。那么,古人是何時開始使用傘的?傘到底是魯班的妻子云氏發明的還是女媧發明的?傘這種用具為什麼在中國古代被視為地位尊卑的象征?比如,皇帝出行用“黃羅傘”,“三公九卿”用一種叫“皂蓋”的黑傘……  皇帝出行為什麼要打傘?  西晉《古今注》記載“華蓋,黃帝所作也”“有花葩之象”  說到傘,有一個歇后語最為流行,叫“和尚打傘—無法(發)無天”。為什麼會有這樣的說法,除了僧人不蓄發和打傘會遮住天空的客觀事實外,就是因為古代用傘有規制,包括和尚在內,是不能隨便打傘—稱為“華蓋”的傘曾是中國帝王和貴族的御用品。  這個制度的出現,與一個傳說有很大的關系。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法:“華蓋,黃帝所作也。與蚩尤戰于涿鹿之野,常有五色云氣,金枝玉葉,止于帝上。有花葩之象,故因而作華蓋也。”  《古今注》里所說的“華蓋”,實際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認為是上蒼顯靈,護佑中華人文始祖黃帝。正因為這一傳說,后來作為天子的封建帝王,出行要乘華蓋車,撐華蓋,類似的“翠蓋”、“芝蓋”、“鳳蓋”、“鶴蓋”、“羅蓋”等,也都是高貴者的專用傘。但到先秦時還未出現“傘”這個字,傘具在當時多稱為“蓋”。  皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防曬外,還是皇權的象征,代表蔭庇天下黎民。  帝王對傘的迷信,與虞舜的傳說有關。《史記·五帝本紀》記載,虞舜是黃帝的八世孫,其父是個瞎子,人稱“瞽叟”。虞舜的母親死后,瞽叟再婚,生了兒子“象”。瞽叟偏愛象,想燒死虞舜,“舜乃以兩笠自捍而下,去,得不死。”  虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠系何物?有的譯為斗笠,其實不然。助虞舜逃生的笠應該是一種叫“簦”(dng)的雨具。東漢許慎《說文解字》稱:“簦,笠蓋也。”意思是,簦是一種帶手柄的笠,不就是傘嗎?  清文字訓詁學家段玉裁就此注解:“笠而有柄如蓋也,即今之雨繖。”段注里又出現了一個古字“繖”,音讀sn。宋代官纂字書《類篇》稱,繖也寫作“傘”,傘即現代“傘”的繁體。  歷代用傘有何特殊規定?  皇帝出行用“黃羅傘”“三公九卿”用黑傘“皂蓋”  皇帝所用“華蓋”,除了傳統的圓形外,還制作成方形,又稱“方傘”。  帝王用傘在制作、用料上十分講究。《清會典圖錄·輿衛·方傘》稱:“方繖,緞殊紅紫二色,皆方五尺,不施繡紋,四角出銅龍首,垂五彩流蘇,直柄,頂及柄尺寸,俱如九龍曲蓋之制。”  歷朝歷代對用傘都有嚴格規定,傘的質料、色彩、尺寸等,就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣,要區分官職大小和身份尊卑。  《周禮·春官》中“巾車”條規定,王及王后的車輦用“羽蓋”,即用漂亮的鳥羽裝飾的傘,罩在車上。漢代規定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”,即用黑傘。  南北朝時,官儀用傘已有規定,帝王、貴族出行用“羅傘”;皇帝所用羅傘,都是黃色的,俗稱“黃羅傘”。  在隋代,“紫蓋”是皇帝及三司以上官員專用傘,三品以上的官員可以用“青蓋”;官大的最多可撐8把,級別低的只能撐1把。  宋代天子用傘是紅、黃二色,臣僚的傘是青色。宋真宗趙恒在位時曾禁民間用布帛傘。據宋代宋敏求《春明退朝錄》記載,當時京城汴梁有點身份的人都使用青涼繖,難分上下尊卑。大中祥符五年(公元1012年)九月,趙恒規定:“惟許親王用之,余并禁止。”  為什麼宋朝皇室強調用紅黃兩種傘?宋高承《事物紀原》是這樣解釋的:“今天子用紅黃二等,而庶僚通用青。其天子之以黃,蓋自秦漢黃屋左纛之制也。”“黃屋左纛”是秦漢時天子專用車的款式,傘蓋用黃繒做里子。  在明代,知府級別官員才有資格使用“青涼傘”。明太祖朱元璋雖然出身貧寒,稱帝后卻極講等級,曾下旨禁民間使用上好絹帛做的“羅絹傘”。  青涼傘曾是明代官場中人的追求。明《解慍編·諷諫》“青涼傘”條記載了當時發生的一則冷笑話:有個叫劉子儀的人,因得不到提拔重用,稱病不出。有同僚前來看望他,他自稱是“虛熱上攻”。一名叫石文定的在座者戲稱:“只消一服清涼散即愈矣。”清涼散諧音“青涼傘”,一語雙關。  傘是何時走入尋常百姓家的?  北宋時期傘已成為談情道具“把青涼傘兒,皆兩人同行”  傘在先秦時期是一種貴重用具,孔子當年就為沒傘而尷尬。據《孔子家語·致思》,“孔子將行,雨,無蓋。”作為當時有名的大學者,連把雨傘也沒有,門人建議孔子去向其弟子卜商(子夏)借把傘,但孔子擔心弟子不借,拒絕了,因為子夏太吝嗇。  在傘沒有普及的年代,古人擋風避雨使用什麼物件?更多是蓑衣、斗笠(斗篷)一類雨具。《詩經·小雅》中的《無羊》詩即稱:“爾牧來思,何蓑何笠。”從中可以看出,先秦時,人們外出放牧,防止下雨,是帶著蓑衣和斗笠的。  一直到唐宋時,蓑衣和斗笠仍是古人防風避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一詩中的名句“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”寫的就是柳宗元當年被貶到永州后,看到漁民穿蓑戴笠于下雪天在江邊釣魚的情景。宋蘇軾《漁父》詩中也稱:“自庇一身青蒻笠,相隨到處綠蓑衣。”從蘇軾的詩中來看,做斗笠的材料不只是竹子,還有用蒲草編的,即所謂“蒻笠”。  唐宋時期民間用傘逐漸放開,但只能使用紙傘。制作紙傘成為民間一種新興的手工業,傘的一個別稱“高密侯”,就是因制傘發家而來。  據宋陶穀《清異錄》記載,南唐時,有個叫周則的人,以制造雨傘為業。他早年貧賤,后來卻大富大貴起來,南唐后主李煜戲問他怎么發達起來的,周則說,當年為了有口飯吃,每天制兩把傘來賣,即所謂“臣急于米鹽,日造二傘貨之”。當時正遇連月陰天,傘特別好賣,慢慢地日子就好過了。李煜聽罷說:“非我用卿而富貴,乃高密侯提攜而起家也。”意思是,原來不是我提拔你才富貴的,是傘讓你發家的。  民間制傘所用紙,可不是普通的紙,而是一種“油紙”,就是涂抹上防水油脂的厚紙,“油蓋”、“油傘”等別稱皆因使用油紙而來。宋代陳師道在其《馬上口占呈立之》詩中即提到這種傘:“轉就鄰家借油蓋,始知公是最閑人。”  宋代民間制傘水平已很高,到明代更形成一門獨特的手藝。明代紙傘多使用“小皮紙”,明宋應星《天工開物》“造紙皮”條曾專門提到了這種紙:“芙蓉等皮造者,稱小皮紙,在江西則曰中夾紙。……凡糊雨傘與油扇,皆用小皮紙。”當時,民間最時尚的紙傘是一種用綠油紙制作的傘,亦稱“青涼傘”。這種傘曾是婚嫁風俗中的一道風景。  在現代,傘是談情說愛的極佳道具,在古代亦然。北宋時,有身份的媒婆都會打青涼傘。宋孟元老《東京夢華錄》“娶婦”條是這樣說的:“把青涼傘兒,皆兩人同行!”  傘到底是誰發明的?  上古時已出現傘東漢《通俗文》稱“雨傘之用,三代已有也”  傘到底是誰發明的?迄今并無定論。從過去制傘業所供奉祖師和行業神來分析,至少有下面三種說法。  一說,傘是魯班的妻子云氏發明的。當年,魯班在外做工,云氏常給丈夫送飯。她看到魯班和工匠們冒雨干活,很辛苦,便想到應有個遮雨的用具。受丈夫所搭屋頂的啟發,她采摘回藤條,編成一個大斗笠,由此發明了傘,云氏也因此被尊為傘業祖師。  這一傳說見于《魯班經》上的《魯班仙師源流》,原文為:“其(魯班)淑配云氏,又天授一段神巧,所制器物,固難枚舉,第較之于師,殆有佳處,內外贊襄,用能享大名而垂不朽耳。”從所記來看,魯班妻子的發明很多,比魯班還厲害,但稱其發明是“天授”的,顯然是無稽之談。  另一個版本,傘是魯班的師娘發明的。為了便于人們外出避雨,魯班師徒曾每隔十里造一個“歇腳亭”。魯班師娘說,亭子可以歇腳,但人也不能不走啊。于是她開始用竹子做骨架,扎成小亭子模樣,制成了能走的“亭子”,遂出現了傘。

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